IVJornadas sobre Librepensamiento



DEl 15 al 18 de junio de 2011

Programa:

-Miércoles 15 de junio 20.00h: "Teresa de Calcuta, una mujer desconocida". Julio Reyero


-Jueves 16 de junio 20.00h: "Dios marca las horas: El tiempo sin reloj". Elena Sánchez.


-Viernes 17 de junio 20.00h: "La Iglesia antifranquista". Alfredo González.



-Sábado 18 de junio 20.00h: "Más allá del Edén". Colectivo Escuela Libre.


Organiza: Grupo anarquista Volia (FAI)

Lugar: Ateneo Científico, Literario y Artístico de Madrid. Calle Prado, 21

CRÓNICA DE LAS JORNADAS

En el café-bar el Cosaco es donde este año se han celebrado las jornadas. Un pequeño escenario, piano y una discreta luz, unidos al color entre la madera y el azul del escenario, recrean un clima de tranquilidad, muy apropiado para la discusión y el debate.
La exigencia e incompetencia de la administración, de momento no podemos hablar de represión, no han mermado un ápice el encuentro. Deseamos que nuestros amigos recuperen pronto la actividad del Teatro de Las Aguas. Lugares donde las artes escénicas sean libres para tomar sus propias decisiones son fundamentales. En cualquier ciudad es necesario el desarrollo de una cultura independiente de las instituciones . Más recalcada esta necesidad en Madrid donde las instituciones municipales y autonómicas asfixian cualquier iniciativa que no puedan controlar.
Las Jornadas comenzaron con la proyección de Rocio de Fernando Ruiz. Extraordinario reportaje que muestra sin juicios de valor la diferencia entre las clases sociales, el fervor y fanatismo religioso y sus consecuencias, y la coincidencia de las apariciones marianas con las luchas obreras. Hacemos hincapié en la diferencias de clases sociales por ser causa de injusticia social y porque hoy en día se obvia esta diferencia para priorizar a otro tipo de reivindicación interclasista y atomizada, que no incluye en su análisis la diferencia social ni económica. En nuestra opinión, no puede haber justicia social sin igualdad económica.
En el debate se planteó la inexactitud del guión al tratar la Reconquista y el desconocimiento de la existencia de la obra íntegra que fue secuestrada por la censura democrática; en el debate se dijo que hoy en día se había recurrido el secuestro sin éxito.
En 1991 fue publicado “Versos Sabáticos. Autobiografía de Dios Padre”. Estudio satírico, documentado y riguroso para el que Moncho utilizó como fuente de documentación “La Vulgata” de San Jerónimo. Las modernas traducciones de la Biblia han ido transformando el texto bíblico en uno libre de contradicciones y aberraciones, haciéndolo más asequible y real para el ingenuo creyente ¿Porqué hasta comienzos del siglo XX la Iglesia católica mantuvo en el índice de libros prohibidos su libro sagrado? Recordamos que la Biblia era sólo accesible a sacerdotes y a especialistas autorizados bajo pena de excomunión.
Con fina y mordiente ironía Moncho abordó algunos de los libros del Antiguo Testamento en su exposición, que fue acompañada de un aperitivo de hostias con panchitos y gominolas.
Esperamos la pronta reedición del libro, su aportación es muy importante para el conocimiento de la religión. A este proyecto está dedicada la lluvia de hostias que cerró esta segunda jornada.
En el tercer día de las jornadas tratamos “el poder que la Iglesia y el Estado ejercen sobre la sociedad a través de la construcción de la identidad femenina”.
El estudio de la historia de Irlanda es la base de estudio del interesante trabajo de Laura que, dicho sea de paso, viajó desde Cerdeña expresamente para participar en las jornadas.
El nacionalismo irlandés y el español del franquismo apenas se diferencian el uno del otro, fue una de las conclusiones aceptada por todos.
La situación de la mujer en general y en Irlanda en particular fueron tema de debate. Hubo otros, como la situación de la mujer en el medio rural; su incorporación al trabajo tras la Revolución Industrial; el nacionalismo; la represión de anarquistas en Irlanda y, como no, tampoco faltó la polémica no exenta de vehemencia al tratar feminismo y machismo.
Tanto la ponencia como el debate fueron muy interesantes y dejan la puerta abierta para seguir profundizando en el análisis de todos los aspectos relacionados con la represión hacia la mujer y sus repercusiones en el resto de la sociedad.
Soretes de paté de cerdo con hostias de Cristo resucitado. Aperitivo con el que acompañaron su presentación Amigos del Librepensamiento…Ratzinger ito domun. La presentación comenzó con la proyección de un documental, extracto de otros documentales, realizado por el propio grupo en el que se trataban diversos aspectos del conocimiento en relación con la religión. Especialmente escalofriante la influencia de las sectas cristianas en los niños.
Variedad de temas se trataron posteriormente. Diferencia entre solidaridad y caridad; la ingenuidad y el miedo utilizados por la religión para dominar a las personas; la visita de Ratzinger y la aportación del Estado a la misma, aportación que se realiza directamente y a través de beneficios fiscales a las empresas patrocinadoras; la actividad del grupo y su organización…
Para finalizar, el grupo invitó a participar de forma activa en sus actividades que, de momento, son la realización de un ciclo de cine ateo, la confección de un anuario anticlerical y un grupo de estudio, conferencias y tertulia.
Así llegamos al final estas III Jornadas. Bonito colofón este proyecto de protesta irónica, satírica, con contenido y fundamento que se basa en el análisis y en el estudio.
Para finalizar esta crónica, la frase del documental de presentación: “Sin religión probablemente habría personas que hicieran buenas y malas acciones, pero solo la religión tiene la capacidad de que las buenas personas realicen malas acciones”.
Gracias a los que habéis participado y os esperamos a todos el año que viene.
Ni Dios Ni amo.
Grupo Volia

Cambio de dirección de las III Jornadas sobre Librepensamiento

El Ministerio de Industria, por un problema técnico que la burocracia del Ayuntamiento de Madrid lleva un año sin permitir solucionar, prohibe temporalmente el uso público del Teatro de Las Aguas.

Los actos de las III Jornadas sobre Librepensamiento se realizarán en el Café-Bar El Cosaco situado a unos 300 metros del teatro, en la calle Alfonso VI número 4.

Lamentamos las molestias.

Contamos con vuestra asistencia y participación en este otro entrañable lugar

III Jornadas sobre Librepensamiento

Agradecí la comida, pero me habría bastado con la sola presencia de aquél muchacho saludable, pues sentía un hambre mucho más cruel que la del estómago, echaba de menos la compañía de jóvenes, las mejillas sonrosadas y los ojos brillantes que había dejado desde que abandonara Wittenberg para unirme a aquellos viejos de barbas grises. Juntos pasamos un rato agradable, y él, tímido, se retorcía los dedos, se apoyaba en un pie y luego en otro y parloteaba en un vano esfuerzo por disimular su rubor. Al final le di una moneda y se alejó saltando, y a pesar de que la vieja oscuridad regresó en cuanto se hubo marchado, ya no era tan pesada como antes. Después recordé la sensata charla que hubiera querido tener con él, pero era demasiado tarde y ya nunca hablaríamos de ello. Una casa llena de clérigos, todos hombres -¡y para colmo católicos!-, era un lugar peligroso para un chico como aquél... tan joven, tan hermoso. (Estuve a punto de decir "inocente", pero no sería sincero si lo hiciera. Sin embargo, se que si este adjetivo no se emplea para describirlo a él, debería desaparecer de la lengua, pues carece de sentido. Sé que me explico con acertijos que hay que descifrar. ¡Mi pobre Raphaël!, nos destruyeron a los dos).

John Banville. Copérnico



DEL 16 AL 19 DE JUNIO DE 2010
TEATRO DE LAS AGUAS


Calle de Las Aguas nº 8, Madrid
Organiza: Grupo Anarquista Volia (FAI)


http://www.jornadaslibrepensamientovoliafai.blogspot.com/
http://volia-fai.blogspot.com/

PROGRAMA DE LAS JORNADAS

Miércoles 16: Proyección – debate
Rocío de Fernando Ruiz Vergara.


Jueves 17: Conferencia – debate
Autobiografía de Dios Padre. Moncho Alpuente


Viernes 18: Conferencia - debate
Irlanda. Historia de una identidad bajo la moral católica.
El caso de Irlanda como ejemplo del poder ejercido por la Iglesia en la sociedad, a partir de la construcción de la identidad femenina.
Laura. Biblioteca Franco Serantini (Pisa, Italia)



Sábado 19: Presentación – debate.
Amigos del Librepensamiento… Ratzinger, ito domum (o Ratzinger, vete a casa).


Los actos comenzarán a las 20.00 horas. Pedimos puntualidad para no interrumpir la exposición del ponente o el debate.

Presentación

Un nuevo año, unas nuevas Jornadas, y van tres.
La actividad es fruto del esfuerzo militante (activista) ateo o anarquista; surge y es impulsado por el convencimiento de que una de los mayores iniquidades se debe a la religión; el fanatismo y el dogmatismo por la gracia de Dios, en nombre de Dios, viola, tortura y asesina, todo por un ser imaginario y sus adinerados representantes. Reconocemos que fanatismo y dogmatismo no son exclusivos de la religión en su expresión convencional, lo que nos hace pensar que el cambio de los principios éticos ha de ser profundo y no reducirse a las formas.
Las Jornadas son apoyadas desinteresadamente por anarquistas, ateos; y es esta aportación colectiva lo que las hace posible.
Nos mueve la desaparición del dogma y un ser humano libre para desarrollarse según su voluntad, interés y apetencia. No nos mueve el lucro o el beneficio personal o el privilegio de un trabajo grato remunerado. La perspectiva del interés general desaparece cuando es priorizado lo personal, y lo colectivo es utilizado como excusa para el interés propio.
Comienzan las Jornadas con la proyección del documental Rocío. En 1981 asistimos a su proyección. Una sola vez la vimos, pero en nuestra retina permanecen las imágenes del absurdo, del fanatismo.
Cuando unos amigos nos propusieron ir a ver el documental pensamos que nuestros amigos habían fumado hachis adulterado o nos estaban tomando el pelo, “ir a una romería, a ver un montón de fanáticos tras una imagen, y un fuerte hedor a franquismo ¡Qué horror!. El amigo sevillano nos contestó: Que no majarones, que ez zobre el mamoneo”.
Los familiares de Jose Maria Reales Carrasco, tras asistir al estreno del documental en Madrid dijeron:” […] También se expresa en ella que Rocío sólo resalta lo malo de la romería, convirtiéndose en un libelo indecente, sin recoger lo positivo de ésta”. Es decir, según los propios nacionalcatólicos, lo que cuenta la película es cierto, pero negativo. A lo positivo, ya lo conocemos, bien que se han preocupado de enseñárnoslo.
Nos es grato dar la bienvenida a Moncho Alpuente, periodista, escritor y cantante que expondrá en la conferencia del segundo día el tema que ya publicó en su libro Vesros sabáticos subtitulado Autobiografía de Dios Padre, próximo a una reedición. Con el humor irónico que caracteriza a Moncho hará un recorrido por pasajes de la Biblia habitualmente obviadas por la jerarquía católica.
Agradecemos a nuestra compañera Laura de la Biblioteca Franco Serantini, Pisa, Italia; el esfuerzo que realiza al participar en estas jornadas. La ponencia que presenta en la conferencia es el resultado del exhaustivo trabajo de investigación realizado para su tesis doctoral sobre la situación de la mujer en Irlanda.
Cerraremos estas III Jornadas con la presentación del grupo Amigos del Librepensamiento…Razinger, ito domum Proyecto que se está formando para organizar un recibimiento a Josepeh, si no es posible evitar su venida, en agosto de 2011 con motivo de las Jornada Mundial de la Juventud (JMJ). Desde aquí hacemos un llamamiento a los padres y madres de la juventud que inevitablemente asista al encuentro, para que acompañen a sus hijos y no los dejen solos, o bien, si esto no es posible, que les den un teléfono móvil con localizador, porque la noticias sobre curas, niños y jóvenes son inquietantes, y la obligación de los progenitores responsables es cuidar de la integridad física de su descendencia.
Esperamos que el programa os resulte interesante y participéis en los debates.
Como años anteriores, las jornadas se llevan a cabo en el entrañable teatro de Las Aguas de Madrid. Os esperamos.
Ni Dios Ni Amo.

Grupo Anarquista Volia

Rocio

Rodada por Fernando Ruiz de Vergara en 1977, Rocío es un documental próximo a la hora y media de duración que aporta una visión antropológica de la romería andaluza del Rocío. El guión es de Ana Vila, y los actores son los propios protagonistas de la romería.
El documental genera controversia y polémica por la exposición que hace de este rito religioso y por la mención directa de Jose Maria Reales Carrasco por parte de un vecino de Almonte que cuenta como Reales asesina a palos en agosto de 1936 a vecinos del mencionado pueblo. También en la cinta se menciona la relación entre la Iglesia y la hermandad rociera con los sucesos de los años de la guerra civil.
Antes que censurada fue seleccionada por el Ministerio de cultura para participar en el Festival de Cine de Venecia junto a Opera Prima de Trueba, en 1980. En julio de ese mismo año se estrena en el cine Bellas Artes de San Sebastián.
El estreno en Andalucía tardó meses en llegar. Las jerarquías eclesiásticas y andaluzas presionan para impedir su exhibición en cualquier cine de Andalucía. Gana el Certamen de cine Andaluz que se inscribe dentro del I Festival Andaluz de cine de Sevilla de 1980.
Se estrena en Madrid en febrero de 1981. El 23 de febrero, descendientes de Reales Carrasco presentan en el juzgado de Sevilla una querella criminal contra el director de la película, la guionista , el responsable de la casa distribuidora y contra el anciano almonteño que interviene en la cinta; por los delitos de injurias graves, escarnio de la religión católica y ultraje público de las ceremonias que en honor a la Virgen del Rocío se celebran durante su tradicional romería. Las injurias graves se cometen al imputarse al fallecido Jose Mª Reales Carrasco, padre de los denunciantes, el haber asesinado a palos en agosto de de 1936 a vecinos de Almonte.
Como consecuencia el juez prohíbe la exhibición del filme en toda España el 8 de abril de 1981 y procede a su secuestro, un día después se proyecta en Madrid en el II Congreso de Antropología del Estado español.
El juez desestima por completo la imputación de escarnio a la religión católica, y el anterior secuestro preventivo se limita a las provincias de Sevilla, Cadiz y Huelva. Pero como pueden ser constitutivos de delito de injurias graves, y contienen indicios racionales de criminalidad, el juez declara a los herederos de Reales competentes para presentar la querella y los procesados quedan en libertad provisional, debiendo compadecer en el juzgado cada quince días. El juzgado de Sevilla, dos meses después vuelve a ordenar el secuestro de la película en todo el territorio nacional, son retiradas las copias de Madrid, Valencia y Málaga.
El juicio por un presunto delito de injurias graves contra los responsables de la película Rocío se celebra en junio de 1982.
Tras prohibiciones y recursos, y más de dieciocho meses sin poder exhibir la película, en febrero de 1984, Luis Vives Marzal, ponente del Tribunal Supremo y autodeclarado defensor del régimen franquista, confirma la sentencia de la Audiencia de Sevilla: Condena a Fernando Ruiz, director, a dos meses y un día de arresto mayor, 50.000 pesetas de multa y a indemnizar con 10 millones de pesetas en concepto de responsabilidad civil, por un delito de injurias graves contra JM Reales. Se prohíbe la distribución y proyección de Rocío en tanto no se supriman las expresiones sobre la actuación de Reales y la escena en la que aparece una fotografía suya con los ojos tapados. Gómez Clavijo y Ana Vila fueron absueltos por el tribunal.
La película vuelve a exhibirse en las salas en 1985 con casi tres minutos censurados y la imagen proyectada en negro para llamar la atención.
En los noventa es emitida en las televisiones públicas española y andaluza en horario de madrugada y con la supresión de los planos en negro para evitar el impacto.
En marzo de 2005 vuelve a rebrotar Rocío con la llamada Memoria Histórica.